爱情在金庸眼里究竟是什么东西

文／六神磊磊

一

金庸本身的情路，简直不算太成功，但他在写恋情上倒是第一流的。有人说他写姑娘比男子好、写恋情比友谊好，前一句我感慨还能够协商，后一句我举双手赞助。

看看《倚天屠龙记》就了解了，金庸本身说：这本书的要点不是恋情，而是男子世的亲情和友谊。然并卵的是，他简直太会写恋情了，想不反客为主都难。和“亲情”“友谊”比拟，书中的恋情显然深入良多、抢眼良多。

在赵敏、纪晓芙、殷素素、戴绮丝等出色纷呈的恋情扮演当前，“亲情”和“友谊”显得这样薄弱寡淡。你看书上写谢逊的所谓丧子之痛，咱们少见地感慨金庸竟然词拙技穷了，只用一句“谢逊仰天长啸，泪珠滔滔而下”含混敷衍往时，完满是此刻多半网络小说的程度。

固然，巨匠终究是巨匠，金庸在“谢逊丧子”的枢纽上马失前蹄，很快在统一册书的另一个惨剧——“杜百当丧子”上找补了归来。这个小故事惟独对原著相当熟识的读者才会了解，淡淡几笔勾画，却写得让人痛彻心肺，咱们这边不赘述了，往后有机遇再分解。

但最使人预见不到的是，恋情——这项金庸原本特殊特长、特殊出彩的特技，末了蓦然被他舍弃了，就好像令狐冲舍弃了剑，胡一刀舍弃了刀。

他不再展现恋情、称誉恋情了，以至转而讥刺恋情、解构恋情。

一个做家，舍弃了本身最专长的母题，这是怎样回事呢？

二

一发端，金庸兴许并不筹算当一个写恋情的圣手。

刚写大众文学时，他的恋情观还逃不出上一个期间侠义小说的藩篱，不过是“子女情长、俊杰气短”八个字。

在这个套路里，俊杰人物是一定要肚量家国天下的，是要书剑山河的。通常搞一点卿卿我我的事故，是粉饰、是出色，但绝不行以把恋情当做人生的优等大事来筹办。

开篇的两部书《书剑恩怨录》《碧血剑》，内部的恋情也算热热烈闹、五花八门，但和小说的干线没甚么关联，就像是菜肴里的味精，多一撮也是吃，少一撮也是吃。

这些小说里的俊杰主人公不论何等子女情长，一旦碰到大事，恋情全部让开。陈家洛以至连女诤友也能够送人——他专心想压服乾隆天子废满兴汉，乾隆提议前提：我爱好你女诤友，陈家洛一咬牙一顿足就准许了。

金庸赞许陈家洛这类搞法么？大约也不赞许。但金庸看不到前途，除了让陈家洛把女诤友交出去，他不了解该怎样写，那功夫的他在“山河佳丽”的陈旧子里还转不出来。

这便是金庸第一阶段对恋情的了解：俊杰身负高尚荣耀的工做而来，一同上谈谈情、说说爱，但都不过是人生粉饰，就像窗台上的盆景。他们能够“盈盈红烛三生约”，但回头即刻要“霍霍青霜万里行”，惟恐让恋情影响了政事准确。

三

到了第三部书《射雕俊杰传》，金庸变了。

即使“铁血赤忱”的门路照旧，但不同的是，金庸决议腾出一只手，深入挖掘恋情这个高尚的文学母题。

《射雕》是一部真实的恋情传说。郭靖和黄蓉的恋情故事，是小说的干线，也是整部书最出色、最闪烁的东西。

为甚么咱们能深深记着《射雕》？不单是东邪西毒、南帝北丐的庞大江湖设定，即便那确切让男孩们喜悦。真实感动咱们的，恰是郭靖和黄蓉的恋情。

对照金庸以前的小说，你拿掉袁承志和温青青、袁承志和阿九的恋情故事，《碧血剑》仍是《碧血剑》；但你试着拿掉郭靖和黄蓉的恋情故事试试？《射雕》会绝对被抽掉筋骨，根底不行其为一册书。

今后往后，金庸发端洗心革面，举办着更斗胆纵脱的试验：

我能不能写一种俊杰，把恋情当做人生的最高寻求？

我能不能抛开往时的政事准确，让侠义小说缠绕恋情打开，把以前的书剑山河、民族大义、家国恩怨都变为为粉饰？

你看《神雕侠侣》，恋情在这本书里曾经不不过粉饰，也不不过干线，而是一种信心、是一种宗教、是人生的最终寻求。标识性的宣言便是那一句：“问尘寰，情何故物，直教人死活相许”。

《神雕侠侣》有良多毛病和毛病，不过这个试验是了不起的。恋情在金庸小说里的浓度也由此抵达了峰值。

四

接下来，金庸试验写了各类百般的情痴主人公。在恋情这门宗教里，信徒的军队不休进展强盛。

比及段誉同砚浮现，华夏大众文学史上浮现了在恋人情前姿势最低的主人公。他人在恋情的圣殿下至多是拜倒，段誉则是简洁仆倒。人家让他“叩头千遍，供我鞭笞”，他甘之如饴，咚咚叩头。

在意仪的女神当前，他能够不要庄严、不要场面，他人打了他爹，姑娘鼓掌喝采：“好一招夜叉探海”，换了郭靖是不能忍的，段誉也不大有所谓。

从《射雕》到《天龙》，在这一阶段的金庸小说里，恋情是俊美的，是不能贱视和讽刺的，是能够当做人生目目的。恋情的胜利不时便是人生的胜利，俊杰少艾们能够舍弃一共去寻求恋情，咱们感慨水到渠成，金庸也写得水到渠成。

金庸还逐步告竣了本身的恋情百科全书。单恋、虐恋、畸恋、忠贞、反叛、不伦……人世恋情的各类范式、各类味道，他险些都写了一个遍。

当咱们还沉溺在他“无人不冤、厚情皆孽”的寰球里，不能自拔的功夫，金庸却玩了一出“曲终人不见”，退出了恋情的阵足。他寂静发端了另一次转换。

大概是他感慨，恋情这东西在本身的小说里横冲直闯得过久了。他决议管教一下它，不让它横行霸道，好腾出空间来给一些其余东西，为小说付与一些新的意义。

五

在倒数第二部书《笑傲江湖》里，恋情碰到了一个难以打败的仇人——自如。

要恋情，就一定参预魔教；要自如，就一定捐躯恋情。面临这道抉择题，令狐冲抉择了后者。

“她（任盈盈）如真要我加盟日月神教，我原非顺她之意不行……不过要我学这些人的样（奴颜媚谄，遗失自如），岂不是枉自为人？”

恋情在金庸小说里的浓度低沉，不光仅显露在侠客的人生抉择上，也显露在小说的主旨和干线上。《笑傲江湖》里的恋情故事，固然很急迫、很出色，但小说的主旨却不是恋情，而是自如；小说的干线不是令狐冲争恋情，而是争自如。

云云的转换，金庸还嫌不过瘾，到了末了一部书《鹿鼎记》，他简洁来了一个大回转：恋情被请出结局。

韦小宝有七个细君，谁对韦小宝算是恋情？仿佛一个都不靠谱。双儿好像像一点，但她对韦小宝主借使诚笃，还谈不上恋情；小郡主和曾柔大约像一点，可也难说得很。

韦小宝在意姑娘爱他吗？也不在意。他从不关心精神上的据有，唯有把人家娶到了就高兴满意了。他的心上人翻脸要构陷他，他也不伤心，不过怒骂几句：“辣块妈妈，小娘皮要暗杀亲夫”。

六

在《鹿鼎记》里，恋情无关紧要、稀疏得很，非要抠出来上秤，占比大概不到全书的5%。

以至于在这本书里，恋情还变为了被解构、被讽刺的东西。在《鹿鼎记》的江湖上，不信恋情的人是轻便的、游刃有余的，寻求恋情的人是繁重的、寸步难行的。谁借使一门心机寻求恋情，谁就铁定吃瘪。

全书中爱得最痴的一单方，叫做“美刀王”胡逸之，由于爱上了陈圆圆，答应跑到人家里去做低等下人，一做便是多年。读者感慨他很痴，可金庸却把他解构了，安顿一帮俊杰铁汉来笑话他。

没有了痴，只余下痴汉；没有了情，只余下癔症。这是“情圣”金庸末了留给咱们的寰球。

关于良多神往完备恋情的人来讲，《鹿鼎记》会让他们悲观，但兴许它更像咱们的简直寰球。譬喻阿珂一发端爱好郑克爽，后来无法跟了韦小宝，末了也感慨本身的抉择挺不错。这不叫能力，它便是生计。

金庸末了所写的，恰是生计的原本面庞——恋情不时不是孤立笼统存在的，它屡次伴有着很多较量、掂量、往来的拉锯、噜苏的细节；恋情在生计中的占比也不行能过高的，不会像《神雕》那样超越80%，没那末多你跳我也跳的死活绝恋，天天更高产生的都是韦小宝和阿珂的故事。

总之，金庸制造了一个恋情的宗教，又亲手幻灭了它。他的十五部做品连在一同，划出了一个圆拱形的“恋情浓度抛物线”，中心极盛，两端很低，始于粉饰，毕竟虚无。

一个做家，创办丰碑不易，亲手推倒本身树的丰碑更难。从杨过的“情何故物，死活相许”，到韦小宝的“辣块妈妈，暗杀亲夫”，恋情变得清淡了，做家更为高尚了。清淡难写，因此咱们更敬重金庸；真爱难寻，因此咱们也更景仰恋情。

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